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Mi. Mai 29th, 2024
Heute ist bekannt, dass die von Mode enthüllten Informationen weit entfernt von der visuellen und ästhetischen Wahl sind. Feld, “ praktizierende ‚materielle Leben und Verbrauch Vorstellungskraft.
Der amerikanische Kultursoziologe Diana Cran hat kürzlich das Buch „Mode und soziale Themen: Klasse, Geschlecht und Identität in Kleidung“ veröffentlicht.Ihrer Meinung nach sind Lebensstil, Geschlecht, Alter, Rasse und andere Faktoren jeder Person eine wichtige Grundlage für den Aufbau ihrer Garderobe.
Das Folgende wird vom Verlag genehmigt, das dritte Kapitel „Mode und soziale Themen: Klasse, Geschlecht und Identität in der Kleidung“ zu übertreffen.Clan diskutierte die Entstehung alternativer Kleidung im Text, wie man die Grenzen des Körperausdrucks von Frauen im öffentlichen Raum brechen und wie man zu dieser Zeit mit der Befreiungsbewegung der Frauen interagiert.Im Vergleich zum Originaltext wird durch den Raum begrenzt, und der Titel wird vom Extraktor vorgeschlagen.
Ist für Frauen Mode autorisiert oder gefesselt?Vielleicht, wie Kramus in dem Buch sagte: Mode ist immer ein soziales Problem von Frauen, und das Verhalten des Kleidens ist immer aus sozialer Motivation.Wenn eine Frau ihr Aussehen und ihre Identität als kontinuierlichen Evolutionsplan für die Konsumgüter für einen komplexen Verhandlungsprozess werden: Aus widersprüchlichen Hegemoniespezifikationen, die von Medienbildern bis zu ihrem eigenen Geschlecht über das Geschlechts unterschiedlichem Verständnis übertragen werden.
„Mode und soziale Themen: Klasse, Geschlecht und Identität in der Kleidung“, [Schönheit] Diana Cran, Xiong Yirani übersetzt, Übersetzungs -Lin -Verlag, Februar 2022.
Originalautor |. [戴] Diana Calan
Auszug |
Krawatte, Strohhut und Anzugjacke:
Frauenbewegung in der Geschichte der Kleidung
Obwohl der Modestil aus Frankreich stammt, ist der Einfluss Großbritanniens auf alternative Stile zweifelsohne (insbesondere in der Gestaltung von Sportbekleidung und maßgeschneiderten Anzugjacken), die die Akzeptanz der britischen Kultur gegenüber alternativen weiblichen Bildern zeigt.Dies kann durch die Tradition der britischen Frauen Herrscher betroffen sein und sich in der Königin Victoria aus dem 19. Jahrhundert widerspiegelt.Im Jahr 1837 (im ersten Jahr, in dem sie in der Regierung war) trug Victoria einen männlichen Militärhut, trug blaue Militäruniformen und überprüfte ihre Armee in Windsor.
Der alternative Stil kann als eine Reihe von Symbolen verstanden werden, die Herrenkleidung erben.Männerbindung ist eines der häufigsten alternativen Kostüme.Die Bedeutung der Unentschieden in alternativen Stilen hängt mit seiner Rolle bei den Kostümen von Männern zusammen.Kippins wies darauf hin, dass in der viktorianischen Gesellschaft: „Jedes’s Unentschieden ihren aktuellen sozialen Status ankündigt … und Ambitionen.“ , „Legion, Club, Sport oder Bildungshintergrund“.Obwohl weibliche Krawatten im allgemeinen Sinne ein unabhängiger Ausdruck ist, wird sie auch mit unterschiedlichen alternativen Lebensstilen zusammenhängen.Der Roman „Cranford“ von Elizabeth Gaskell (Cranford) beschrieb die Rolle unverheirateter Frauen (die die wirkliche Etikette) als Hintergrund der britischen Stadt in den 1840er Jahren als Hintergrund der 1940er Jahre und ein kleiner Hut wie ein Jockeyhut darstellte. . „
Stills des britischen Dramas „Clade“.
1851 soll die Tochter des Kleidungsreformers Amelia Bloomer eine dunkelrote Seidenkrawatte mit einer hellvoletten Taille und einer weißen Hose tragen.Zu diesem Zeitpunkt können Fotos der Mittelklasse und Frauen der Oberschicht, die zu diesem Zeitpunkt begonnen haben, auf die verschiedenen in der Krawatte vermittelten Bedeutungen hinweisen.Im Jahr 1855 machte ein anonymer Fotograf ein Foto einer jungen Frau. Fliege „, zusätzlich eine Halskette.Das Camp Nington erwähnte, dass Frauenkragen und Krawatten 1861 „sehr auffällig“ waren.1864 machte eine Britische Frau ein Foto mit dem Meer als Hintergrund.Es ist erwähnenswert, dass ein Foto der Universität von Wisconsin 1876 (fast genauso wie die Frauen und Männer auf dem Foto) zeigte, dass alle jungen Frauen, die einige Krawattenstile tragen,.
Seit den 1870er Jahren tragen viele junge Frauen schwarze Samthalsgürtel.Die Breite des Nackens reicht von 0,25 Zoll bis 0,5 Zoll, was der schwarzen Krawatte (1 -Zoll -Breite) sehr ähnlich ist, die von Männern in dieser Zeit getragen wird.Am Ende des 19. Jahrhunderts trugen Mitglieder aller sozialen Klassen (einschließlich Frauen in der High Society) satinische Führer, obwohl die Geschichte der französischen Mode die Existenz von Satinführern fast nie erwähnt hat.Frauenklassen sind mit Geschäftsuniformen, Schuluniformen und Krankenschwesternuniformen zusammen;In der Regel sind verschiedene Bindungen Teil von Sportbekleidung, insbesondere im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts.Am Ende des 19. Jahrhunderts gab es immer mehr Fotos von Frauen, die in den oben genannten drei Ländern eine Krawatte trugen.Frauen des Tragens haben auch in Malereien angefangen.
Kingsberg glaubt, dass die Krawatte der Kern der „feministischen Uniform“ in den 1890er Jahren ist und beschrieb das Tragen einer jungen Frau: „Große, steife, schnallenkranke und gewöhnliche Krawatte mit kleinen Perlen. Der fest Der Angriff auf die Privilegien der Männer.Sie trug ein breites Hemd und einen schlanken Rock, um sich dem damaligen Modetrend anzupassen.Das Tragen einer Krawatte ist eine soziale Aussage, die auch im Beispiel der französischen Schriftstellerin Colette zu sehen ist.Im Jahr 1900 machte Kolt ein Gruppenfoto mit ihrem Ehemann, sie trug ein traditionelles Kostüm mit Frauen mit mittlerer Klassen -einen Gänseblümchenhut, ein Spitzenhemd und eine Halskette.Ein paar Jahre später wurde sie mit einer langen Krawatte fotografiert, als sie sich von ihrem Ehemann trennte und keinen Hut trug.
Stills des Films „Kolt“.
Der Hut ist auch ein mächtiges Symbol männlicher Identität und wurde in dieser Zeit von Frauen bevorzugt.Seit den 1830er Jahren haben die Menschen die Gewohnheit, einen Hut zu tragen.Frauen, die in anderen Aktivitäten einen Männerhut trugen, begannen Mitte des 19. Jahrhunderts.Sailor Strohhut war ursprünglich ein modischer Kinderhut, aber in den 1960er Jahren wurde er allmählich weibliche Mode.Laut Bruce war der Derby -Hut (Dome Cap) in den 1970er Jahren beliebt, „fast genau genauso wie die Hüte für Männer“.Zu dieser Zeit wurde Alexandra, Prinzessin von Wales, in einem Kleider und einem schmalen runden Kleidungshut in einem Nachmittagskleid fotografiert.In den 1880er Jahren gab es den gleichen weichen Wollhut wie Männer.In dieser Zeit trugen Frauen während des Trainings Männerhüte, Jagdhelte und Yachthüte.
In den 1880er Jahren wurde der harte Strohhut (oder flache Hard -Strohhut) als Herrenhut äußerst beliebt.Es ist bei Männern und Frauen sehr beliebt und kann als „neutrales“ Accessoire sein.“ Dekoration im Vogel -Stil, manchmal die Dekoration von Krabbeltieren, Schalentieren und Insekten.Der flache Hard -Strohhut mit einer Krawatte und einer Anzugjacke drückt die Unabhängigkeit junger Frauen in neuen Berufen wie Büroarbeit aus.Es trug eine Herrenjacke am Dienstmädchenkostüm und transportierte den Bogen. Sie bildete zu dieser Zeit eine Geste des Widerstands.
Die Anzugjacke wird als „Symbol der Befreiung von Frauen im 19. Jahrhundert“ bezeichnet.Mit der Entwicklung der Zeit bilden die Übersicht über Frauenanzüge und die zunehmend komplizierter Mode von Frauenanzugjacken einen scharfen Kontrast.Im 17. Jahrhundert trugen Frauen in der High Society Jacken, um in ländlichen Gebieten zu fahren und zu gehen.In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts dominierten Röcke die Mode, aber in der Mitte des 19. Jahrhunderts wurden Jacken im ländlichen oder Meer wieder populär.Lose Jacken und Imitationsjacken sind mit kurzen Tops, einem Schmetterlingshalskragen und einem Strohhut mit einem männlichen Hemdkragen abgeglichen.Diese Stile stammten aus Großbritannien, und Großbritannien war zu dieser Zeit bereits der Anführer des Männerstils.In den 1860er Jahren, obwohl die „doppelte Jacke der Männer“ sehr beliebt war, wurde sie von Menschen nicht respektiert.1874 wurde Prinzessin Alexandra in der Frauenversion der Naval Officer Uniform fotografiert.Im Jahr 1877 wurde die Nachahmungsversion der Norfolk Jacke in Großbritannien populär.In den Vereinigten Staaten förderte die Teilnahme von Frauen am Bürgerkrieg die Entwicklung männlicher Sets, darunter „dunkle Jacken, kurze Röcke und einfache Hemden“.Sie haben solche Sets in den folgenden Jahrzehnten getragen.
Im 19. Jahrhundert wird der alternative Kleidungsstil in immer mehr Gegenstände integriert, und die Gegenstände selbst entwickeln sich kontinuierlich, insbesondere für Anzugjacken.Aber auch Ende des 19. Jahrhunderts wählten Frauen diesen Stil.Das Tragen von Kragen und Strohhüte bedeutet einen Zustand, der nicht stark genug ist.Mit einer lebendigen Krawatte, einem Herrenhemd, einer Weste und maßgeschneiderten Jacken und Seemannskleidung oder einem männlichen Hut sind dies starke Erklärungen.In allen Klassen von Gesellschaft, Frauen und Arbeitern in der Gesellschaft können Sie diesen Stil sehen.Die alternativen und Mainstream -Kleidungsstile bilden einen klaren Kontrast auf dem Foto.
Frauenklassen Frauen tragen „alternative“ Kleidung.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Die Porträtfotos der beiden französischen Amateur -Fotografen veranschaulichen die Beziehung zwischen Kleid und Selbstbild.Die erste Frau nannte ihr Foto „Amateurfotografin“ und trug in den 1890er Jahren eine Mainstream -Frauenkleidung.Fünfzehn Jahre nach der zweiten Frau trug sie einen alternativen Stil: Nachahmung männliches weibliches Hemd mit Schmetterlingsknotete.Es ist erwähnenswert, dass sie eine Haltung bei einem professionellen Fotomagazin übernommen hat, um ihre beruflichen Fähigkeiten anzuerkennen.Als professionelle Frau ist sie die Schulleiterin eines privaten Internatsschools.
Es ist wichtig, dass diese Männerkleidung immer mit Frauenkleidung kombiniert wird, und diese Verbandmethode wurde von der Gesellschaft nicht abgelehnt.Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts (insbesondere in den 1920er Jahren) begann die von Frauen getragene Anzugjacke eine lesbische Konnotation zu haben.Im Gegensatz dazu wählte Dr. Mary Edwards Walker als erste stellvertretende Chirurgin in der Bundesarmee die Hosen und lange Kleider von Herren, aber diese Art des Anziehens machte sie ziemlich gleichwertig, große Feindseligkeit.Der Kongress hat ein besonderes Gesetz genehmigt, um das Recht von Walker auf Hosen zu erteilen.
Wie haben Frauen diese Männerkleidung im 19. Jahrhundert verstanden?Sind diese Artikel „die ursprüngliche Bedeutung verloren“, wie Perot sagte?Frauen integrieren die Häufigkeit von Männerelementen in Frauenkleidung, die Fakten, die durch die Männlichkeit nicht eliminieren, und die Art und Weise, wie dieses Verbandverhalten über die Grenzen der sozialen Klasse über die soziale Klasse verfügt, zeigt, dass diese Gegenstände eine symbolische Aussage über den Status von Frauen darstellen. und nicht nur das ganze 19. Jahrhundert über den Status von Frauen.
Selfie der weiblichen Modefotografin.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Nach dem Ersten Weltkrieg stehen alternative Stile wie Krawatte, Herrenhüte, Herrenjacken und Westen nicht mehr in einem scharfen Kontrast zu Mainstream -Stilen.Im 19. Jahrhundert war das Ideal (sexy Frauen), die von der dominierenden Position dominiert wurden, durch unabhängige und wirklich junge Frauen ersetzt. Das letzte Jahrhundert.Der alternative Stil ist kein entgegengesetzter Stil mehr.Die Gegenstände (insbesondere die Anzugjacke) sind jetzt Teil des Mainstream -Stils.Nach dem Ersten Weltkrieg erschien ein neuer alternativer Stil.Dieser Stil ist näher am „Tragen heterosexueller Kleidung“, um bestimmte Männerkleidung nicht mit Frauenkleidung zu verbinden.
Das Aussehen eines Fahrrads,
Verändere die Einstellung der Menschen gegenüber Frauen Sportbekleidung
Im 19. Jahrhundert forderten Europa und die Vereinigten Staaten, dass Frauen auf den Straßen und in den Häusern anderer Menschen gepackt werden sollten.In den letzten dreißig Jahren des 19. Jahrhunderts können immer mehr Veranstaltungsorte (z.Wenn die Straßen auf der Straße Röcke außerhalb ihrer Hose trugen und vorschlug, sie als gewöhnliche Kleidung zu verwenden, wurden sie stark kritisiert, aber die in Schulen, Universitäten und Pflegeheimen verwendeten Sportuniformen sind sehr ähnlich. Weil es nicht auf den Straßen der Stadt erscheint.Die Regeln für das Verhalten von Ankleidungen an öffentlichen Orten zeigen einen geringfügigen Unterschied aufgrund der Unterschiede, der Klasse und des Geschlechts.Zum Beispiel können Frauen beim Schwimmen im Meer Hosen tragen, aber sie können sie beim Gehen am Strand nicht so tragen.In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts definierte die Einführung der neuen Bewegung (insbesondere der Fahrradbewegung) den Weg, um symbolische Grenzen im öffentlichen Raum auszudrücken.In gewisser Weise ist das Tragen alternativer Kleidung an öffentlichen Orten eine Manifestation radikalere Veränderungen, die in mehr versteckten Räumen existieren.
Fahrradfahrt Installation.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Vor dem 20. Jahrhundert wurden Sport in der Freizeitaktivitäten von Frauen fast nur für die High Society behalten.Das Kleid von Frauen bei der Teilnahme an diesen Bewegungen hängt in hohem Maße von der Art ihrer öffentlichen Orte ab.Wenn sportliche Aktivitäten in der Nähe von Heim- oder Sozialclubs durchgeführt werden, werden in der Regel die Dressingstandards für Frauen erfüllt.Tennis, Hammer, Skaten und Golf gelten als sozial anstelle von Sport.Daher hofften die Menschen in den 1870er Jahren, dass Frauen, die an diesen Sportarten teilnehmen, die gleichen wie andere gesellschaftliche Anlässe sind: lange Röcke, Körperkleidung, Röcke und große Kucker.Wenn sie sich im Inneren oder Land bewegen, können ihre Sportarten auch männliche Kleidung umfassen.Das Frauen College bietet eine solche Umgebung: Frauen können männliche Bewegungen (wie Baseball) durchführen, ohne Menschen zu sehen.Sport wird als „männliches Territorium“ angesehen und ist ein Weg, um Männlichkeit zu beweisen.Infolgedessen sind Frauen, die an männlichen Bewegungen in der Öffentlichkeit teilnehmen, vulgär und sogar unmoralisch.
Das Reiten ist eine der frühesten Unterhaltungsaktivitäten für Frauen in der High Society.Mitte des 17. Jahrhunderts waren die Reitkleidung für Frauen im ländlichen Reiten, Gehen und Reisen „ein Mantel mit einem Rock, der zu dieser Zeit einen Mann trug, eine ähnliche Halskrawatte, eine Perücke und einen dreieckigen Hut am Kopf“.Es ist erwähnenswert, dass diese männlichen Kleider normalerweise mit langen Röcken und verschiedenen Futterröcken kombiniert werden.Im 19. Jahrhundert trugen Frauen weiterhin Pferde aus Herrenkleid, aber sie waren hauptsächlich für Pferd.Im Jahr 1850 wurde von Herren -Schneidern anstelle von Frauen -Schneidern eine besondere Art, eine europäische Dame zu fahren, eine besondere Art, eine europäische Dame zu reiten, eine besondere Art, eine europäische Dame zu fahren.In den 1880er Jahren wurden die meisten Frauen mit schlanken dunklen, geraden Hosen unter dem Rock kombiniert.Sie trugen auch Herren -Seidenhüte, Jockeyhüte und Strohhüte.Erst im Ersten Weltkrieg dachten die Leute, dass es eher zum Überqueren geeignet war.Die Pferdehosen werden von professionellen Schneidern gemäß der Art der Herren -Pferdehose hergestellt, und erst 1900, mehr Frauen, die Pferdehosen tragen.Die Entwicklung von Reitkleidung zeigt den Grad der Akzeptanz von Herrenkleidern durch Männer, die sogar alle Arten von Hosen umfasst, die unter anderen Umständen völlig inkonsistent sind.
Britisches Drama „Downton Manor“ (erste Staffel) Stills.
Der Badeanzug gehört zu einem anderen Bereich, und Frauen in der High Society können hier ein weniger angemessenes Verbandverhalten starten.Lenkek und Bosk beschreiben das Sommerresort als „Fashion Laboratory, in dem reiche Menschen neues Dressing und Verhalten probieren können“.Bereits in den 1860er Jahren wählte der Badeanzug der Frauen Shorts oder Laternenhosen, die an anderen öffentlichen Orten nicht getragen werden können, und kombiniert mit der Taillenjacke.Byrde zitierte damals das Magazin und dachte, dass junge Frauen, die solche Kleider tragen, wie „schöne Jungen“ sind.In den Vereinigten Staaten tragen Menschen normalerweise Röcke an der Außenseite ihrer Hose und ihres Knöchels.Socken können nach Belieben abgestimmt werden.Bis 1909 veränderte sich der Badeanzug der Frauen fast.Obwohl die Arten von Körpern normalerweise viel weniger als im Freien sind, ist es immer noch hoch angesehen.
Zu dieser Zeit möchten die Menschen, dass Frauen wie gewohnt am Strand (lange Hemden, Mop -Longe Röcke, Körper, große Hüte und Handschuhe) tragen, und Fotos zeigen, dass die meisten von ihnen tatsächlich sind.Der Ozean selbst ist als Schwellenraum definiert, und allgemeine Kleidung (und moralische) Standards sind nicht anwendbar.Die Verwendung von Holzhäusern am Meer hat die offensichtliche Trennung des Bodens und des Wassers gestärkt.Aus den Fotos ist zu sehen, dass, wenn die gekleideten Frauen am Meer oder am Fluss waten, ihre Beine nicht ungewöhnlich sind, was in scharfem Kontrast zu den Spezifikationen des Rocks steht, der immer den Knöchel bedeckt.
Junge Frauen bieten einen alternativen Kleidungsdiskurs in Schuluniformen, die von Mittelschulen oder Universitäten getragen werden und die oft effektiver sind als Bekleidungsreformisten, da es sich möglicherweise um das Kleid der meisten Frauen handelt.In der Mitte des 19. Jahrhunderts fiel die Eröffnung der American Women’s University mit der populären Gesundheit und Bewegung zusammen.Die Universität übernimmt den Sportplan, an dem die Studenten teilnehmen müssen, und an ihrem entsprechenden Kleid, das für sie konzipiert werden kann.Diese Kleidungsschulen sind Sportswear- und Knie -Röcke sowie schwarze Baumwollstrümpfe.Es ist erwähnenswert, dass diese Art von Sportbekleidung auf Bewegung beschränkt ist und nicht in der Öffentlichkeit getragen werden kann.Wenn die Schüler in der Öffentlichkeit auftreten können, müssen sie Röcke tragen.In jedem Fall schrieben die damaligen Mainstream -Modemagazine Artikel über Sportbekleidung und erklärten den Produktionsprozess.Der Stil der Sportbekleidung wurde Ende des 19. Jahrhunderts populär gemacht.
Studentinnen im Sportbekleid.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Die Schuluniformen, die hauptsächlich für sportliche Aktivitäten verwendet wurden, haben eine wichtige Rolle bei der Einführung eines nicht beschränkten Verbands in Großbritannien gespielt.Der Schulleiter der Frauenschule ist sehr klar über ihre Rolle als Kleidungsreformierin.Im Jahr 1877 startete eine Schule in Schottland („in Zukunft viele Frauenschulen in Großbritannien“). Hose „, diese Art von Typ“, diese Art von langer „, diese Art von Kleidung ist der Pionier der Mode in den 1920er Jahren.
Im Vergleich zum Vereinigten Königreich oder den Vereinigten Staaten sind französische Frauen im Sport kontroverser.Beliebte Magazine glauben, dass wenn Frauen elegante und modische und nicht Verlierer -Frauentemperament tragen, wenn die Teilnahme an sportlichen Aktivitäten nicht zu viel Kritik führt.In einem 1880 verabschiedeten Gesetz müssen öffentliche Jungen Gymnastik anbieten, aber dies ist zu einem Wahlkurs in der Frauenschule geworden.Das Produktverzeichnis eines Kaufhauses in Paris veröffentlichte eine Anzeige von jugendlichen Mädchen in und kniebriesternde Hosen und Gymnastik. Knöchel den schwarzen langen Rock.
Der Einfluss von Fahrrädern auf das Kleidungsverhalten der neunziger Jahre entstand als neue Bewegung, so dass es nicht als männliche Aktivität angesehen wurde.Dies ist auch eine private Aktivität im privaten Aktivität;Die frühesten Radfahrerinnen in Großbritannien waren Frauen in der High Society und fuhren mit einem Kutsch nach London Park, um Fahrrad zu fahren.Das Fahrradradfahren unterscheidet sich von den vorherigen Unterhaltungsaktivitäten, da das Tragen der Mode zu dieser Zeit kaum Fahrrad fahren könnte.
Das am besten geeignete Radkleid ist ein Rock.Mit der Popularität von Fahrrädern in den Vereinigten Staaten sind Krabbenhosen seit zwei Jahren (1895-1897) beliebt, verschwand jedoch bald.In den meisten Fällen werden die Laternenhosen mit Röcken abgestimmt.Wenn Frauen keine Röcke tragen, werden sie „gelacht und verachtet“.Am Ende des 19. Jahrhunderts ist die Lösung, die Menschen akzeptieren können, kürzere Röcke.In den 1890er Jahren haben Frauen in der Sommerkompetenz kurze Röcke getragen, aber Mitte der 1990er Jahre trafen sich die erste Charge von Frauen, die und Knöchelröcke immer noch feindliche Menschenmengen trafen.Einige Frauen in Großbritannien tragen Laternenhosen;Außerhalb von städtischen Parks und Dörfern sind die Menschen ziemlich konfliktig über dieses Kostüm, insbesondere in der Arbeiterklasse: „weiblicher Fahrer in der“ Rawnstism Association „in städtischen Gebieten) … Je mehr arme Menschen sind, desto wütender ist es. „
Eine französische Frau fuhr mit dem Fahrrad mit dem Fahrrad und fuhr im Studio des Fotografen, einschließlich der Knie -Knie -Röcke, Strohhüte und modischen, breiten Hemden (ungefähr 1895, Frankreich).Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Seltsamerweise war in Frankreich Sportbekleidung vor dem Auftauchen von Fahrrädern nicht bekannt, und Frauen nahmen selten an sportlichen Aktivitäten teil, sodass die Kleider von weiblichen Fahrern bald akzeptiert wurden.Im Jahr 1892, nur vier Jahre nach der Erfindung einer weit verbreiteten und sicheren Performance und Sicherheit der Leistung, verkündete der Innenminister ein Dekret zum Verbot von Frauenhosen.Bereits 1893 begann ein Kaufhaus in Frankreich, Hosenschwellen oder seine Hose mit kurzen Röcken zu verkaufen.Die meisten Frauen tragen Röcke außerhalb der Laternenhose oder tragen Hosenröcke.Die Kontroverse um diese Art von Kleid ist jedoch in den Vereinigten Staaten weit davon entfernt, so intensiv zu sein.Der Grund scheint zu sein, dass diese Aktivität hauptsächlich für die oberste Gesellschaft oder die Fahrt am Meer anstelle der Straßen der Stadt ist.
Laut Monier 1990: 121, 125) sind Fahrräder „zu einem der Symbole der Befreiung“ geworden, die die Einstellung der Menschen gegenüber Frauen Sportbekleidung vollständig verändert.Sie behauptet: „Tatsächlich erscheint diese Art von gut bekanntem Fahrrad in dieser Form: Es bestimmt den Moment moderner Konzepte, der die modernen Konzepte der Menschen, Frauenshorts, die Befreiung von Frauen und Freiheit hervorrufen kann …“ jedoch Französisch Entwerfen Sie den Vorschlag, den der Lehrer in täglichen Aktivitäten im Jahr 1911 vorgeschlagen hat, immer noch Kontroversen.Das Tragen dieser Art von Hosen im Spiel führt zu extrem negativen Reaktionen.Menschen können keine gewöhnlichen Frauen akzeptieren, die Hosen auf der Straße tragen.
Frauenunterricht Frauen:
Die viktorianische Zeit denkt an das Gegenteil von Frauen
Frauenunterrichtsfrauen sind fast nicht in der Lage, Sport und Sport zu beteiligen, aber sie brechen immer noch die Bräuche der öffentlichen Orte, die in der viktorianischen Ära festgelegt sind.Sie arbeiten oder beschäftigen öffentliche Orte in der Regel relativ „unsichtbar“ für die Mittelschicht, wie Kohleminen, abgelegene ländliche oder Meeressee. Diese Orte ermöglichen es ihnen, Hosen und andere männliche Kleidung zu tragen.Gleichzeitig müssen die Frauen der Arbeiterklasse ausnahmslos die gleichen Etikettenstandards wie Frauenklassen -Frauen erfüllen.
Kostümhistoriker verzeichneten seit mehreren Jahrhunderten die Situation der Frauen der britischen Arbeiterklasse, Frauen mit Hosen, Kniekästen, Jacken und Herrenhüte.Im 16. Jahrhundert begannen britische Frauen, die in Kohlenminen arbeiteten, Kniekästen.Im 17. Jahrhundert würden Frauen, die Muscheln auf dem Meer sammelten, sie „in Pferdehosen gebunden“, um ihre Hose zu imitieren.Im 19. Jahrhundert setzte sich dieser Ansatz fort, da andere „Shorts unter dem Rock, gepaart mit Seemannsjacken und Krawatten -Chin -Kopftruppen, die Shorts unter dem Rock getragen und kniete“.Im gleichen Zeitraum trugen Frauen der Arbeiterklasse Knie -Horses, Hosen und Jacken in Kohleminen, Stahlpflanzen und Ziegelfabriken.Mit Ausnahme von Frauen, die in britischen Kohleminen arbeiten, haben die meisten dieser Fälle fast versäumt, die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zu ziehen.
Im Jahr 1841 arbeiteten etwa 5.000 bis 6.000 Frauen in der Mine in Großbritannien.Frauen in einigen Bereichen tragen einzigartige Kleidung, einschließlich Hosen, gestreifte Baumwollschürze oder Röcke, die an die Taille gebunden sind, Hemden, Westen und Holzschuhe.Wenn die Kälte gefriert, tragen sie entweder eine Jacke traditioneller ländlicher Frauen, die als „Robe“ bekannt ist oder kurze Mäntel, die von männlichen Verwandten ausgeliehen sind.Sie trugen Baumwollhüte oder Schals, folgten den viktorianischen Kopfbedeckungsnormen.Es ist normalerweise mit Ohrringen, Halsketten, Blumen und Federn ausgestattet.Die meisten Frauen tragen jedoch immer noch typische Kleider dieser Zeit am Sonntag.So nah am Bergbau ist die Umgebung des Bergbaumbereichs aus anderen britischen Arbeiternklassen isoliert, und es haben sich nicht traditionelle Arbeitskleidung entwickelt.Männer und Frauen hier heiraten weder andere britische Arbeiter noch mit ihnen.
Veganer Kohlemine -Mädchen im Jahr 1873.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Die Kostüme dieser Frauen haben die Aufmerksamkeit der Presse auf sich gezogen, weil ihre männlichen Kollegen versuchten, die Beschäftigung daran zu hindern, Frauen einzustellen, um ihre Arbeit zu behalten.Im Jahr 1842 zeichnete ein sensationeller Regierungsbericht die Art, die Arbeitsbedingungen und die Merkmale der Frauen der Frauen auf und bildete dann solche Vorschriften: Es ist für Frauen streng verboten, unter der Mine zu arbeiten, aber an der Mine zu arbeiten, ist immer noch akzeptabel.In den Jahren 1865 und 1887 hatten männliche Bergleute angehalten und versuchte, Frauen am Eingang der Mine zu arbeiten, aber der Umzug konnte nicht erfolgreich sein.
Einige Zeitungen zeigen diese Frauen als das Gegenteil der viktorianischen Ära: Ihre Kleidung (insbesondere Hosen) wird als „Geschlecht“ angesehen.Wenn sie nicht richtig gekleidet sind, werden sie keine Frauen mehr sein, aber sie werden unanständige, unmoralische und ekelhafte „Kreaturen“.Die meisten Artikel in Zeitungen sollen ihre Arbeit fordern, ihre Arbeit vollständig zu verbieten.Gleichzeitig haben die Fotos dieser Frauen immer noch einen beträchtlichen Markt, in der Regel in Form von beliebten „Körtern de Visites“.Mehrere Fotografen, die sich auf solche Fotos spezialisiert und verkauften, gaben an, dass die Öffentlichkeit für diese Fotos nicht verfügbar ist.
In den 1880er Jahren begannen die Middle -Class -Kleidungsreformatoren, die Kleidung von Kohleminen zu verteidigen.Zu dieser Zeit verändern Sport das Kleid der High Society, was ihre Kostüme nicht mehr so ​​rebellisch macht.In einem bestimmten Gebiet am Ende der 1880er Jahre wurde dieses Kleid für weibliche Kohleminen maßgeschneidert: „Dunkelblaue Geschmacksjacken, Pieptonhosen und lange Schürze.“
Während des Ersten Weltkriegs lieferten einige andere Arten von öffentlichen Orten ein solches Umfeld: Die Frauenklassen -Frauen müssen nicht der Praxis des Kostümverhaltens befolgen.Britische Frauen, die Männeruniformen (einschließlich Jacken, Krawatten, Hüte und langen Röcke) tragen, als sie servierten.Im zivilen Leben nach der Pensionierung übernehmen sie die verschiedenen Arbeiten von Männern, so dass sie normalerweise abgenutzte Uniformen getragen werden.Eine große Anzahl von Frauen, die in der Militärfeuerpflanze arbeiten, tragen auch Arbeitskleidung: Leinwandhosen und Blusen.Britische Frauenfrauen, die Arbeiter, Hosen, Hosen oder Röcke tragen, enge Pferdehosen im Inneren.Demali kommentierte: „Beamte möchten nicht, dass Frauen Hosen tragen, so dass die weiblichen Inspektoren auf der Eisenbahn männlich aussehen, aber sie tragen normalerweise Röcke unten.“
Die Verbesserung der Grenzfarm steht vor dem Kleid.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
In den Vereinigten Staaten erscheint das unkonventionelle Kleidungsverhalten der Arbeiterklasse normalerweise im „versteckten“ Raum (Grenze).Bei der Arbeit in abgelegenen Bereichen tragen Menschen oft Laternenhosen.Obwohl die meisten Frauen mit mittlerer Klassen dieses Kostüm aufgrund des sozialen Drucks aufgegeben haben, setzen die Frauen der Arbeiterklasse dieses Kleid auf der Farm fort.Dieses Outfit wird normalerweise aus einem Standardkleid umgewandelt, einschließlich der Röhrenhosenbeine aus demselben Stoff.
Der öffentliche Raum, der weit entfernt von „Zivilisation“ ist, ist die Wildnis Alaskas.Die Fotos, die Ende des 19. Jahrhunderts aufgenommen wurden, zeigten, dass Frauen, die in der Gegend in der Hose von Herren, Herrenhüten sowie Frauenoberflächen und Körper wanderten, gepaart wurden.Diese Frauen mögen Prostituierte sein, und ihr Aussehen ist dem modernen Stil erstaunlich ähnlich.Im Gegensatz dazu mussten während des Ersten Weltkriegs die Arbeiterklasse in den Vereinigten Staaten schwere industrielle Arbeitskräfte tätig waren, und sie mussten „spezielle ‚weibliche‘ Hosenuniformen“ tragen oder auf der Grundlage von Bulumer -Kleidung Lose Laternenhose.
Obwohl das Gesetz französische Frauen im 19. Jahrhundert nicht erlaubt, Hosen zu tragen, behindert dies die Frauen der Arbeiterklasse nicht.Im Gegenteil, das Verbot machte ein solches Verhalten fast unbekannt.Inwieweit haben sich französische Frauen auch an Arbeiten beschäftigt, die der Herrenkleidung entsprechen?Im Jahr 1810 verbot das Gesetz Frauen, sich auf unterirdische Kohleminen zu beschäftigen, aber das Gesetz wurde nicht hingerichtet (Riot-Sarcey und Zylberberg-hocquard 1987).Französische Frauen sind auch am Eingang Nordfrankreichs transportiert, aber der Anteil der Mitarbeiter, die sie vertreten, ist gering, und diese Zahl ist nach 1860 stetig zurückgegangen.Frauen scheinen in Bergbau und anderen schweren Industriefeldern zu arbeiten, aber im Vergleich zu Großbritannien haben sie keine verwandten Bildaufzeichnungen verlassen.Einige Frauen in Hosen schlagen diesen Punkt vor.Es ist erwähnenswert, dass Zara, der mit der Erschaffung von Romanen vertraut ist, die Heldin als das Bild von Herrenkleidung (einschließlich Hose) in Keimer beschrieb.
Die Schauspielerinnen tragen Herrenhosen, Riemenhosen, Stiefel und Herrenhüte.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Die Frauen -Frauen haben einen sehr Augenbeschäftigten (z. B. Postpersonal und Passagierfahrer) eingetragen.Im Jahr 1907 wurde die erste Gruppe von Langzeitbussen für Frauen in Paris zum Thema Postkarten.Im Gegensatz dazu arbeiteten fast 500.000 französische Frauen in der nationalen Verteidigungsindustrie.Laut Robert „während des Krieges erschienen in den Massenmedien keine Abbildungen in Bezug auf die“ Nationale Verteidigungsindustrie „.“Drandel und Miller wiesen darauf hin, dass dieses Kostüm „in der Bourgeoisie nicht erfolgreich ist. Daher ist das Tragen von Hosen immer noch ein Phänomen, das auf die Fabrik beschränkt ist.“
Geschlecht, Kleid und öffentlicher Raum des 20. Jahrhunderts
Im Allgemeinen stimmen die Mittelklasse und die High Society dieser drei Länder eher den kulturellen Spezifikationen im Zusammenhang mit dem Ausdruck des Geschlechts als der Arbeiterklasse im Hinblick auf Ankleide und Erscheinung im Einklang.Die Rolle der Hosen in der Frauenkleidung des 19. Jahrhunderts spiegelt die verschiedenen Einstellungen der Frauen- und Arbeiterklasse -Frauen wider.Die Kultur der viktorianischen Ära assoziierte Hose mit männlicher Autorität.Bekleidungsreformer versuchten, Frauen in der High Society zu überzeugen, Hosen zu tragen, aber sie arbeiteten im Allgemeinen nicht, vielleicht weil die Leute glauben, dass Frauen in Hosen versuchen, die männliche Autorität zu usien.Im 19. Jahrhundert, selbst an „abgelegenen“ öffentlichen Orten, trugen Frauen in der High Society nur dann Hosen, wenn Röcke abgedeckt wurden.Frauenunterrichtsfrauen sind leichter zur Akzeptanz von Hosen.
Von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ende des 19. Jahrhunderts begannen immer mehr Frauen, Männerkleidung zu akzeptieren, aber bis zum 20. Jahrhundert konnten Frauen keine Hosen tragen, um sie zu überwinden.Diese Änderung der Kleider -up -Spezifikationen erschien erstmals in versteckten öffentlichen Orten im Zusammenhang mit der Freizeit und spiegelte sich auch in den Frauengruppen der Arbeiterklasse am Arbeitsplatz wider.Am Ende des Ersten Weltkriegs haben die Arbeiter -Frauen, die Künstler und Fotografenmodelle in Montanas und Montmartre wurden, mit Hosen begonnen, obwohl dieses Kostüm offensichtlich in Paris in Paris auf den Straßen und Cafés liegt.Diese Frauen sind mit der böhmischen Kultur der Stadt verbunden, und einige von ihnen spielen auch die Rolle der „Modeführer“.Der französische Designer Chanel versuchte im 20. Jahrhundert, Hosen bei Frauen in der Mittelklasse und in der High Society zu populär, aber es war nicht erfolgreich.Französische Frauen entwickelten sich nicht in der Richtung der Einbeziehung von Herrenkleidung in Frauenkleidung.Frauen werden in Friseurläden für Herren mit sehr kurzen und männlichen Frisuren wie Robbit, Schindel und Eaton gehen.Die Reaktion der Öffentlichkeit auf diese Änderungen ist sehr negativ.Angesichts der Tatsache, dass andere Arten von Veränderungen sehr langsam stattgefunden haben, ist kurzes Haar in Bezug auf Geschlecht und individuelle Identität zum Schwerpunkt der heftigen Debatte bei französischen Frauen geworden.
Arbeiter in Militärfabriken in großen Arbeitskleidung (1916, den Vereinigten Staaten).Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
In Frankreich in den 1930er Jahren tragen reiche Frauen im Resort Hosen, tragen sie aber selten in Städten.Es ist äußerst streng für die anständigen Spezifikationen auf den Straßen der Stadt.Einige mündliche Geschichte zeigen, dass es selbst im Sommer keinen Hut tragen kann, Handschuhe oder keine Socken tragen können.Es gibt keine Frauen auf der Straße.Während des Zweiten Weltkriegs trugen die Menschen aufgrund der Knappheit verschiedener neuer Kleidung oft Hosen, aber erst Mitte der 1950er Jahre begann sich die Hose in das Leben der Stadt zu integrieren.
In Großbritannien hat der Zweite Weltkrieg die Beliebtheit von Freizeithosen in Bezug auf Arbeit und Freizeit beschleunigt.Zu den Uniformen der weiblichen Soldaten der Armee gehören Krawatten, Kniepferdhosen oder Jeanshosen.Demali zitierte 1943 die Beschreibung von London: „Evelyn Waury) beschrieben in London:“ Ein Mädchen mit einem Filmstar -Frisur, der Casual Hosen und High Heels mit Soldaten ausgeht. „Während des Krieges begannen die Hosen im Krieg. Es wurde von den Arbeitern der Arbeiter -Frauen angenommen, aber erst in den 1960er Jahren begannen die Hose in der Modeserie der französischen Designerin aufgenommen, die Frauen mit mittlerer Klasse allmählich akzeptierten.
In den Vereinigten Staaten tragen Frauen in der Mittelklasse und in der High Society hauptsächlich Hosen an einem abgelegenen öffentlichen Ort (wie Weide und Resort) während des Krieges.In den 1930er Jahren versammelten sich mehrere scheinbar widersprüchliche Trends, die die Menschen dazu veranlassten, häufiger in Freizeitaktivitäten Hosen zu tragen.Die Pastanten des Resorts sind zu den beliebtesten Touristenzielen der Mittelklasse geworden, was wiederum zum Erscheinen von Kleidung von Arbeiterninnen geführt hat.Gleichzeitig hatten Hollywood -Filme, die zu dieser Zeit einen wichtigen Einfluss auf die Kleidungsmode hatten, viele Heldinnen, die sowohl mächtig als auch „männlich“ waren.Die Heldinnen von Marlene Dietrichs Schreiben sind „besondere Modeerscheinungen“, und sie sind möglicherweise der einflussreichste Vertreter in diesem Bild.Fisher glaubt, dass die Weltwirtschaftskrise in den 1930er Jahren sowohl eine soziale Krise als auch eine Wirtschaftskrise war, die eine tiefe Angst vor der Identität der Menschen (insbesondere Geschlechtsidentität) verursachte.Sie behauptet, dass sich die Mainstream -Konzepte der Männlichkeit und des weiblichen Temperaments während dieser Zeit ständig ändern.
Alter Schauspieler Marin Dedeli in den 1930er Jahren.
Die Frauenklassen -Frauen integrieren jedoch allmählich ihre Hose in ihr tägliches Leben.Aus dem Produktkatalog und Fotos von Sears in den 1940er Jahren ist zu erkennen, dass die allgemeine Akzeptanz der Hosen der Vereinigten Staaten im Westen (insbesondere die Arbeiterklassenfrauen in Kalifornien) begann und sich allmählich nach Osten und in den 1950er Jahren ausbreitete. Der Osten und die 1950er Jahre.Olian wies darauf hin: „Immer mehr Sportbekleidung ist durch Gelegenheitshosen gekennzeichnet. Sie stammen aus Kalifornien, weil sie mit der Westküste des ungezügelten Lebensstils übereinstimmen, sodass sie in der Arbeit oder Unterhaltung sehr beliebt sind.“ Nach dem weiblichen Image der schweren Industrie wurde dieser Trend in der frühen Phase gestärkt.Es gibt mehr Frauen, die in der Industrie als je zuvor tätig sind, und ihre Uniformen umfassen normalerweise „lose Hosen, Hemden und Schattierungskappen aus entsprechenden Stoffen“.Andere, die Jeans und Arbeitskleidung tragen.
Als das 19. Jahrhundert widersetzte sich Feministinnen in den späten 1960er und 1970er Jahren entschlossen der Mode.Die französische Feministin Simona de Polka hat eine wichtige Rolle bei der Gestaltung feministischer Modekonzepte gespielt.Im Gegensatz zu ihren Vorgängern kritisieren sie mehr Kritik an dem „Manipulation sexuellen Diskurs“ hinter dem Kostümstil als die Kleidung selbst.In den Vereinigten Staaten richtete sich die erste große weibliche Befreiungsdemonstration an den Miss American Beauty -Festzug von Miss American, insbesondere um sich dem Stereotyp von geschlechtsspezifischen Objekten zu widersetzen, die durch den Wettbewerb dargestellt werden.
Simona de Bolkwa alte Fotos.
Wie die Vorgänger des 19. Jahrhunderts befürworteten auch Feministinnen in den 1970er Jahren, dass sie Modestile durch Dressing alternativer Stils, insbesondere verschiedene Hosen, ersetzt und mit anderen einfachen und Freizeitkostümen (wie T -Shirts und niedrigen Absätzen) kombiniert wurden.In den Vereinigten Staaten sind Lesben unter Feministinnen die entschlossenste Opposition gegen alle Versuche, die sich mit Einzelpersonen oder Körperausstellungen beziehen.Sie tragen lose Jeans und hypertrophe Jacken mit Herren -T -Shirts oder Arbeitshemden sowie Herrenarbeitstiefeln oder Sportschuhe, lehnen Kosmetika, Schmuck und traditionelle Frisuren ab.Diese Art von Kleidung ist nicht so extrem, die Jeans und das entsprechende Accessoires zu entsprechen und eine „anständige“ Form zu erstellen.Viele nicht female Schwule von Feministinnen tragen Kleider und lange Röcke oder tragen in Resortsort enge Hosen und kurze Röcke.Obwohl in den frühen 1970er Jahren die Umarmungen der Menschen von Frauen und Feministinnen große Feindseligkeit und Lächerlichkeit hatten, aber in nur zehn Jahren änderte sich ihre Haltung gegenüber diesem „Stil“ nie zu Catering, oder es machte sie sogar als typisches Gelegenheits -Outfit von Young. Frauenklassen Frauen.Die umfassende Akzeptanz der breiten Akzeptanz von Frauen mit mittlerer Klassen von Hosen scheint von den Randgruppen (insbesondere lesbischen Feministinnen) initiiert zu werden.
Im späten 20. Jahrhundert erlaubten die Menschen keine beruflichen Frauen und Frauen mit mittlerer Klasse, völlig männliche Kostüme zu tragen, hofften aber immer noch, dass sie weibliche Elemente im Bürokleid behalten könnten.In den 1920er Jahren traten ein kurzer Rockstil -Anzüge auf, aber in den folgenden Jahrzehnten fast keine Veränderung.Am Arbeitsplatz von Unternehmen der Mittelklasse, obwohl weibliche Vorgesetzte Jeans und alle Arten von Hosen in Freizeitaktivitäten tragen, gibt es immer noch die Kontraindikationen von Hosen.Nach den Ankleidungsspezifikationen des Unternehmens, die möglicherweise nicht klar definiert sind, können sie im 19. Jahrhundert alternative Kostüme moderner Stile tragen, einschließlich Anzug Jacken und Röcken, Herrenhemden oder Seidenhemden, und die Kleidung ist neutral und konservativ in Bezug auf die Gesamtkleidung ist neutral und konservativ .Die Menschen denken jedoch, dass solche Kleidung eher konservativ als Rebellion ist.Gleichzeitig wird angenommen, dass das modische und weibliche oder sexy Aussehen anständig ist.
Stills des amerikanischen Dramas „Desire City“.
Dies steht in starkem Gegensatz zu weiblichen Mitarbeitern der Arbeiterklasse.Sie tragen oft Uniformen, die fast gleich sind wie Männer.Während der Zeit der Nachkriegszeit traten die Männlichkeitsuniformen von Frauen allmählich in ihrer Arbeit auf, ähnlich wie Männer.In den 1940er Jahren trugen britische Transportarbeiterinnen in männlichen Uniformen.Der US -Kongress überarbeitete das Bürgerrechtsgesetz von 1972, um die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts von Staaten und lokalen Regierungen zu verbieten.Seit 1973 werden Polizeidienststellen aus allen Teilen der Vereinigten Staaten Frauen und Männern die gleiche Aufgabe gewähren und ein anständiges Kleid haben.Die Hose ersetzte den Rock, der eine Uniform bildete, die Männern sehr ähnlich ist (einschließlich Krawatten, Sonnenhüten und Hosen).Anschließend waren Fachleute wie Eisenbahnflugbegleiter, Krankenschwestern und Stewardess mit Uniformen ausgestattet, die Männern und Frauen gemeinsam sind.Ähnliche Veränderungen haben in Frankreich stattgefunden, und die Beschränkungen der Frauenhose in der Vergangenheit sind verschwunden.In der höheren Klasse dieser Berufe stellen die Menschen jedoch fest, dass es immer noch widersprüchliche Psychologie geben wird, wenn wir Hosen am Arbeitsplatz der Gesellschaft der Mittelklasse tragen.Bei der Arbeit ist der Grad der Anpassung von Frauen an die männliche Kultur unterschiedlich, da sie zulässig sind oder „assimiliert“ werden müssen.
Die Krawatte war ein Symbol für die Befreiung und den herausfordernden männlichen sozialen Status im 19. Jahrhundert.In Werbung, Modemagazinen und Filmen war es schon immer ein Symbol für die Unabhängigkeit von Frauen.In den Luxuskostümen, die speziell von Designer für Frauen entwickelt wurden, die der oberen Stream -Gesellschaft ausgesetzt sind, wird die Krawatte gelegentlich verwendet, um weibliche Autorität zu zeigen oder nachzuahmen.In einer Anzeige in Ralph Lauren trug die Frau eine Krawatte und verglichen mit ihren beiden männlichen Begleitern.Dies wurde jedoch nicht effektiv implementiert.In den frühen 1980er Jahren waren die Kragen bei weiblichen Führungskräften sehr beliebt.Im Gegensatz dazu haben Bindungen, die häufig in den Uniformen der Arbeiterklasse auftreten, sowohl öffentliche (militärische) als auch private (Luftfahrt- und Eisenbahnunternehmen) diese Konnotationen verloren, was Frauen in bestimmten bürokratischen Agenturen und Unternehmen konventionelle Assimilation im Stufe System zu widerspiegeln scheint .
Bei der Nachahmung der Krawatte und die Verwendung dieser unabhängigen Aussage als weiblicher Aussage stand das weibliche Modell, das die Krawatte krumbte, in einem scharfen Kontrast zu ihrem männlichen Begleit.Fotos werden von Verlage bereitgestellt.
Originalautor |. [戴] Diana Calan
Auszug |
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